Японський меч

“Меч — це душа самурая, якщо хто забуде про нього,
або його втратить, ніколи не буде йому прощення…” (с)
Токугава Іеясу, перший сьогун роду Токугава (1542-1616 гг.)

Періодизація історії японського меча

Найважливіші історичні епохи в Японії

 ПЕРІОД
ПОЧАТОК
 КІНЕЦЬ
 Ямато
 300
 550
 Асука
 550
 710
 Нара
 710
 794
Хейан
 794
 1185
 Камакура
 1185
 1333
 Муроматi
 1333
 1573
 Адзути-момояма
 1573
 1600
 Эдо
 1600
 1868
 Мейдзі
 1868
 1912
Тайсьо
 1912
 1926
 Сьова
 1926
 1989
 Хейсей
 1989
до настоящего времени

 

Японський меч носить загальну назву “Ніхонто” або “Ніппонто“. Назва це стосується, природно, лише тих мечів, які самі японці вважають японськими.

Читать далее «Японський меч»

Піклування про батьків у філософії бусидо

Філософія бусідо закликає піклуватися про батька і матері, бо батьки є таким же підставою для сім’ї, як для дерева коріння. Той, хто нехтує батьками, сам підлягає презирства. Таким чином, дбайливе ставлення до предків, підтримка їх — це борг того, хто хоче бути гідним звання «Воїн».

Турбота про свої батька і матері має два види:

1. Природна подяка.

Виражається батькам, які справедливо виховували, забезпечували всім необхідним своїх чад, а поставивши їх на ноги і організувавши їм шлюб, відійшли в сторону.

Подібна турбота аналогічна відповідь допомоги якимось людям, раніше які надали вам послугу. Тобто йдеться про звичайні моральних принципах суспільства, що стосуються взаємовідносин між допомагають один одному людьми.

2. Подяка тільки з почуття обов’язку, за одну тільки появу на світ.

У цьому випадку мова йде про турботу по відношенню до батьків, які нехтували своїми дітьми, скандалили, надмірно обтяжували дітей роботою, а в майбутньому ще й паплюжили їх за невдячність.

Тільки дуже благородна людина зможе стати шанобливим дитиною в цьому випадку. Цей вид турботи особливо цінується представниками бусідо, бо вважається, що людина, виконуючий синівський борг у такій ситуації, правильно розуміє поняття «борг» і «відданість». Шанобливий дитина зуміє бути самозречення заради сюзерена.

Очевидно, що у філософії бусидо синівський обов’язок прирівнюється до відданості, по виконанню першого судять про здатність до другого.